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炎帝神农氏

土地神,各区都有,各小区的土地神,应该只是神中的小吏。在更高层次上,应该有个主要的土地神。这个土地神,就是后稷。

《左传》上说,春秋时晋太史蔡墨,在与主政大夫讨论各官职的时候,说过:“稷,田正也。”“田正”的“正”指主管的官,就叫稷。

《礼记》上又说,“厉山氏之有天下也,其子曰农,能植百谷。……故祀以为稷”。古代五谷食物通称稷,所以田官是稷。

我们常说中华民族是炎黄子孙,炎黄是炎帝和黄帝。炎帝是神农氏,也就是后稷,是主管大地的土地神。后稷的地位是很高的,是炎帝。我们祖先有炎黄二帝,都 是古代了不起的领导人,炎帝让人们学会耕种,有了物产,人类社会才能够存在与发展。在这个基础上,黄帝领导人民建立起社会秩序。前者是农,后者是政。农与 政都有了,有社会秩序,有农耕知识,我们的文明古国就发展起来了。

在民间,至今仍然有各种祭拜古代圣人的活动,祭拜的范围很广,有神有 佛,有受人崇敬的古代名人。例如正月初一,是元始天尊万寿;十三日,纪念关圣帝君飞升;二月十九日,是观世音菩萨佛诞,等等。神农先帝也是永受民间崇拜的 圣贤,四月廿八日,就是神农先帝万寿。以上所举的例子,见台湾1985年版的《农历诸神佛诞辰千秋表》(收在《全家福农民历》中)。在中国,历来宗教信仰 是自由的。神农先帝无疑是应当列位其中的。

我觉得,神农氏,神农先帝,后稷,这位第一代教授人民耕种的古圣人,是非常应该受到万民的崇敬的。我会叫自己记住,农历4月28日这一天,要纪念我们的炎帝。

不过,这里有一个问题不易弄清楚:后稷,到底是指一种职位的名称(推广农业),还是一个人名?“后稷”是西周时的官名,这一点是肯定的。然而《史记.五 帝本纪》中,有一处说到,舜的时候,由于舜的贤明,成就卓然,于是“天下归舜”,舜于是给多位贤能分配职务。这时有一句说:“而禹、皋、陶、契、后稷、伯 夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用,未有分职”,舜请禹去治水(“汝平水土,维是勉哉”),又安排后稷主持农事,这句话说:“弃,黎民始饥,汝后稷 播时百谷。”这里的“后稷”,就是主持农事的人,没有疑问。但是“后稷”在这里是职位名称,还是一个人的名字,就不易弄清楚了。“汝后稷播时百谷”,就是 说:后稷,你来办好农业的事罢!这句话的语气,肯定说后稷就是“播时百谷”的主持者。这里的“后稷”,应该是人名(上文说请禹去治水。禹是人名)。但是这 句话的开头又有另一个人名,弃。弃是不是即后稷呢?我到现在还没有弄清楚。

无论如何,我们对于主管大地,又在大地上发展了农业,使百姓有了稳定的食物来源,这样的古代先人,永远尊敬。这些古代先人,是炎帝,是后稷,其实都可能不只是一人,而是一个族群。因为从无到有掌握农耕技术,不可能只是一个人、一代人就能完成的。

(摘编自香港《文汇报》 文/吴羊璧)

来源:中新网-华文报摘

责任编辑:连萌

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